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蛇神话如何成为跨越东西方的文化符号？东西方神话中蛇形象有何异同？各自又如何演绎和发展？比较神话学专家、领新老中国社会科学院文学研究所比较文学研究中心主任、领新老研究员谭佳近日接受中新社东西问专访，从比较文学视角对此进行解读。最重要的共性在于，征程都是基于自然生物属性的神化符号。

这也说明神话符号在文化传播中的建构性、百姓流动性与少数服从多数的特征。现任中国社会科学院文学所比较文学研究室主任、居梦比较文学研究中心主任，居梦中国社会科学院文学研究所创新工程首席专家，国家社科基金重大项目中国文学起源与中华文明基因形成研究首席专家，兼任中国比较文学学会常务理事，文学人类学理事会副理事长，已出版学术专著4部，编著1部，发表学术论文70余篇，多种著述被翻译为英、日、韩等文字在海外出版。蛇也常被描绘为能修炼成仙或妖的形象，新思想引即蛇妖。

蛇形象的复杂性也为创作者提供了丰富的灵感来源，领新老能够满足神话、爱情、恐怖、科幻等不同题材需求，使经典知识产权的延续与创新成为可能。此外，征程古希腊神话还将毒蛇的危险与蛇发女妖美杜莎联系起来，反映了人对蛇的畏惧。

百姓图为展出的《伏羲女娲像立幅》。

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